Was kommt nach dem Tod?
Predigt am 06.11.2022
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Was kommt nach dem Tod? |
So, liebe Schwestern und Brüder, schreibt Kurt Marti, der schweizerische Dichter und Pfarrer, in seinem Gedichtband „Leichenreden“.
Ja, was kommt nach dem Tod? Wirklich nur Rechnungen und Versicherungen? Im Gedicht wird die Frage am Schluss neu gestellt. Sie bleibt offen, man wird sie nicht los.
Was kommt nach dem Tod? Seit Jahrtausenden fragen Menschen so. Die alten Ägypter, die alten Griechen und Germanen, die Juden und Inder, alle Naturvölker, alle Kulturen und Religionen stottern sozusagen an dieser Frage herum – bis heute. Man muss es allerdings zugeben: erst in unserer Zeit,
heute, haben viele aufgehört, sich ein Jenseits vorzustellen. Wer kann denn da Bescheid wissen? Es ist doch noch keiner von dort zurückgekommen. Viele, auch unter uns Christen, interessieren sich eigentlich nur noch fürs Diesseits. Alles muss jetzt hier, im Diesseits geschehen! Hier und
jetzt! Die Zeit drängt; nur ja nichts verpassen! Man will „alles mitnehmen“. Daher die oft hektische und krampfhafte Suche nach Glück. Daher der Kult der Gesundheit und ewiger Jugend.
In Todesanzeigen finden wir oft die Formulierung „Du lebst in unseren Herzen weiter.“ Das ist gut – aber das heißt auch: 70 oder 80 Jahre eigene Lebenszeit plus 40, 50 Jahre Weiterleben in den Herzen der Kinder. Dann sind die auch tot, und vorbei ist es mit dem Weiterleben nach dem Tod.
Ich muss gestehen: Das alles ist mir zu wenig. Ich lasse mir die Hoffnung auf die Ewigkeit nicht ausreden. Gewiss: sie ist oft als billige Vertröstung missbraucht worden. Haltet hier still und schluckt das Unrecht und Elend, im Jenseits geht es euch besser! Das alles hat es gegeben – aber
der mögliche Missbrauch heißt noch lange nicht, dass die Sache selbst, die Frage „Was kommt nach dem Tod“, damit vom Tisch wäre.
Damals, im Evangelium, lachten und spotteten die Sadduzäer, eine mächtige Gruppe aus der jüdischen Oberschicht. Man könnte sagen: die Liberalen von damals. Sie glaubten nicht an die Auferstehung. Die Sadduzäer erzählten Jesus die absurde Geschichte von der Frau mit den sieben Männern und
dachten, damit sei die Frage erledigt. So einen Quatsch kann doch keiner glauben!
Heute reden und spotten die Sadduzäer unter anderen Namen. Vielleicht im Namen des „modernen aufgeklärten Bewusstseins“. Das hat für die Ewigkeit keine Zeit mehr. Und dann werden wir angefragt und manchmal unter Beschuss genommen: Wie haltet ihr es denn damit? Wie steht ihr dazu?
Vielleicht fragen die eigenen Kinder, vielleicht fragen wir uns manchmal selbst. Und dann schwirren uns die alten Begriffe und Bilder im Kopf herum wie: Auferstehung, Hölle, Himmel, Fegefeuer, Gericht, ewiges Leben.
Eines ist klar: wir reden dann nicht aus Erfahrung. Niemand ist aus dem Jenseits zurückgekommen. Wir wissen nicht Bescheid. Wir können bestenfalls etwas andeuten: ein Geheimnis des Lebens und des Glaubens. Wir glauben daran – wegen Jesus. Wegen seiner Worte. Und vor allem: wegen Ostern.
Himmel, ewiges Leben: Sind das alles vielleicht nur Wünsche, Illusionen, Träume, weil der Mensch nicht zurechtkommt mit dem Tod und seiner brutalen Endlichkeit?
Für mich ist das anders. Denken wir über das Leben nach, das wir hier führen. Vielleicht finden wir so manche Punkte, wo man mit der Ewigkeit „andocken“ kann. Wir sind ja schon irgendwie „merkwürdig“ geschaffene Wesen:
| - | Unser Leben ist immer nur bruchstückhaft. So vieles geht kaputt. Oft scheitern wir und haben nur Scherben in den Händen. Ich frage mich: Gibt es also keine Ganzheit, die das Leben sozusagen „rund“ macht, wenn ich es schon nicht kann? Mein Leben – ein Scherbenhaufen? |
| - | Unser Leben ist wie eine große Frage. Wir leben mit so vielen ungelösten Fragen. Diese ständige Frage Warum? geht uns nach. Warum leben wir überhaupt? Warum der Tod? Warum das Leiden? Fragen über Fragen. Gibt es einmal eine Antwort, oder bleibt alles offen und in der Schwebe? |
| - | Unser Leben heißt auch: in Verantwortung zu stehen. Da steckt das Wort Antwort ja drin. Geben wir eine Antwort über unser Leben? Vor wem verantworten wir uns? Könnte es so etwas wie ein „letztes Gericht“ geben, das uns zur Antwort einlädt – in aller Liebe? Oder sind wir nur vor der Gesellschaft verantwortlich? |
| - | Unser Leben heißt: Unruhe. „Unruhig ist unser Herz, bis dass es seine Ruhe findet in dir“, betete einst der große Augustinus. Könnte es das geben, dass nach so viel Bewegung und Unruhe alles zur Ruhe kommt, zum großen Aufatmen, zum Himmel? |
| - | Unser Leben heißt: Sehnsucht. So sind wir geschaffen – mit einer großen Sehnsucht, die nicht zu stillen ist. Unsere Wünsche hören niemals auf. Hat sich Gott einen Spaß erlaubt, als er uns so schuf, so unstillbar und unheilbar sehnsüchtig, oder gibt es nicht doch ein Ziel, eine Erfüllung über unsere ganze Erfahrung hinaus? |
| - | Leben heißt auch: ständige Ungerechtigkeit, die vermutlich immer weitergeht. Unsere Welt ist ungerecht. Denken wir jetzt an die Ukraine: Oft genug triumphiert der Mörder über sein Opfer, der Starke über den Schwachen. Ist das die Weltordnung? Dass ein Putin siegt? Ist das der Lauf er Welt? Die Eintrittskarte in eine solche Welt möchte ich dann doch gern zurückgeben! Die Lesung aus dem Makkabäerbuch hat eindrucksvoll erzählt, was Menschen zugemutet wird. Finden wir uns ab mit dieser Ungerechtigkeit? Oder protestieren wir und erwarten darüber hinaus einen „neuen Himmel und eine neue Erde“, eine Gerechtigkeit, in der Gott die Dinge ins rechte Licht und ins rechte Lot bringt? |
Liebe Schwestern und Brüder, achten wir ruhig auf die Fragen, die so oder ähnlich ganz tief in unserer Existenz drinstecken. Ungläubige sagen vielleicht: es sind offene Fragen, unlösbar, man muss sie aushalten. Gläubige dagegen hoffen zuversichtlich, dass es eine Antwort gibt, und dass
Gott sie kennt und sagt. Das meint: „Jenseits“ oder „Leben nach dem Tod“: eine göttliche Antwort und Erfüllung.
1933 lag in Münster der alte Bischof Poggenburg auf dem Sterbebett. Sein Beichtvater bedrängte den Schwerkranken und fragte zum wiederholten Mal: „Exzellenz, sollen wir noch mal Reue und Leid erwecken (d.h. Gott um Vergebung bitten)?“ „Ach was,“ knurrte der Bischof, „ich lasse es jetzt
drauf ankommen!“
Lassen wir es auch drauf ankommen… Das ist die beste Haltung!